“硗碛”本为当地藏语的汉字记音，原意为“高地”。乾隆初年所修的《雅州府志》记作“尧碛”，但人们后渐写作“硗碛”，现又根据这两个汉字来解释，地名的意思就成“贫脊沙地”了，这实际上是一大误会！

宝兴县硗碛藏族乡位于四川盆地以西，距成都约250公里，总面积近900平方公里，全乡5000多人中，85%为藏族。从地图上看，硗碛东与汶川县相邻，西与康定县接壤，北面翻越夹金山可达小金县。1935年6月，中国工农红军在长征中即从硗碛出发，翻越终年积雪的夹金山到达小金的达维。为纪念红军的这一历史壮举，硗碛乡政府北面小山坡上今建有一座高大的红军长征翻越夹金山纪念碑。

硗碛藏族乡政府所在地称硗碛街，是一山区小集市，地处青衣江正源东河上游边的一个冲积平坝上，海拔2100米，四面皆是海拔4000米左右的雪山。东河南流，至宝兴县城附近与西河汇合后称宝兴河，流经芦山县又与芦山河汇合，再南流汇合天全河等河流入雅安，称青衣江。据《蜀王本纪》等记载，青衣江上游古为青衣羌地，青衣羌早在周代就与蜀开明帝有了政治关系。秦汉在这一地区置青衣县，据学者考证，其县治即在今芦山县城一带，所辖地包括今宝兴，青衣羌的部落首领就活动于今宝兴县城一带。硗碛乡政府所在地距宝兴县城还有50多公里，海拔远高于县城一带，已是高山区，地理条件差异大，是否也是青衣羌地呢？对此，汉文文献缺乏明确记载。分析有关的文献材料，今硗碛乡政府所在地，尤其是其北面的高山区中，当时的居住者应是《史记》《汉书》中记载的冉马龙，这一古代民族既主要居住在岷江上游，也分布在这一带。隋唐时期，硗碛一带即为《隋书》、《唐书》记载的与冉马龙有一定关系的嘉良夷或西山八国之一的哥邻羌的分布地。从唐至宋，中央王朝在雅安以西置有不少羁縻州，其中皆有“嘉良州”，这显然与嘉良夷有关。嘉良夷地主要在今小金、丹巴一带，但硗碛街以北地区也应包括在内。吐蕃王朝东扩后，今宝兴县城及以南一些地区也曾为吐蕃所控制，嘉良夷也可能曾随之而往南移。据马长寿先生研究，隋唐时期的嘉良夷，即今嘉绒藏族的先民。硗碛地与小金相接，当地藏族讲嘉绒藏语，风俗习惯亦基本相同，说明其中有相当部分也应是嘉良夷的后裔。至元代，硗碛一带属吐蕃等处宣慰使司都元帅府管辖，但汉文史籍中具体记载缺乏。元代之后，硗碛一带在汉文史籍中有了较明确的记载。据《明史·土司传》载，明王朝在宝兴一带置董卜韩胡宣慰司，后称穆坪土司，其辖区较大，北面越过夹金山达今小金南部，东则辖本为其支派的位于今汶川的加渴瓦寺（即在鸦片战争中率土兵赴宁波抗击侵略军的瓦寺土司），西面包括今康定鱼通地区。据乾隆《雅州府志》、嘉庆《四川通志》记载，清代仍置穆坪董卜韩胡宣慰使司，其辖区在清初仍较大。清嘉庆年间，穆坪土司两土妇争嫡，土司夫人包氏携子移居鱼通，后又有了土职封号，称鱼通土司，成为穆坪土司又一分支，但双方矛盾很大，土司辖区事实上已渐缩小，但硗碛始终在其辖区内。据地方史志记载，穆坪土司因与康定明正土司世代通婚，当穆坪土司1928年无后嗣时，便迎明正土司替袭，而不迎关系本来更近的鱼通土司，此举激化了矛盾，而明正土司去的替袭者在穆坪又被杀，造成当地社会大混乱。当时的上川南道尹黄熙昌以武力平息此乱，并彻底改土归流，废穆坪土司置宝兴县，硗碛从此成为宝兴县辖的一个乡。

在考察中我们看到，对于硗碛藏族的历史，当地藏族干部很关心，也知道一些。在谈到当地藏族的来源时，有人介绍说，听老人们讲，我们的祖先是从小金那边迁来的，时间很早，具体弄不清楚；也有的人说，听老人讲，硗碛藏族有些是从西藏迁来的。这些世代相传的传说很重要，也有其依据，与本文前已谈到的硗碛藏族中有相当部分应是嘉良夷后裔的看法也并不矛盾。据地方史志记载，金川之役后，乾隆下令在明正、穆坪等土司地安置金川“投出番众”。硗碛与小金相邻，穆坪土司又助战有功，当时应有相当数量的嘉绒藏族从今小金、金川迁来，其后裔便是今硗碛藏族的一部分。据《天下郡国利病书》引旧志记载，位于汶川的瓦寺土司本为穆坪土司支派，其家谱称祖先来自西藏琼部。除瓦寺土司外，其他一些嘉绒藏族土司也有相同的说法。一般来讲，各地家谱中均有许多附会之言，但这种说法却有一定依据，因为吐蕃王朝在向东发展过程中，确有不少吐蕃人随军队东迁。传说中的西藏琼部即今西藏山南穷结一带，瓦寺土司之祖先亦即穆坪土司之祖先，除土司家族外，东迁者应还有一部分，他们来自西藏，后“变服从其俗而长之”，其后裔也渐成为今硗碛藏族的一部分。总的来讲，今天的硗碛藏族主要是以上三部人在藏文化大背景下先后触合而成，他们是嘉绒藏族的一部分。